2012年1月29日

2012東海岸影像講座第一季:多元視窗02《傘》@花蓮好事集


地點:花蓮鐵道文化園區二館(花蓮市福建街福町路交叉口
費用:免費,自由入場。
洽詢電話:03-8334545

放映影片:《傘》(93min
放映時間:2/25(六)10:00am

影片簡介:
廣東中山。眾多來自農村的年輕工人們在趕制下一年的訂單。他們日夜加班,像機器一樣重複著單調的動作一一手裡的工作必須以最快的速度完成,因為儘可能地提高單位時間裏的工作效率,即意味著他們在月底能拿到越多的薪水;而事實上,即便這「越多」也仍舊少得可憐。各種顏色樣式的雨傘在他們手中成型、誕生,而每一把傘能為其他人賺多少錢,他們卻不知道。

河南洛陽某鄉。這裏已不見年輕人的蹤影,駐守在家的是「六一三八九九部隊」。適逢收割時節,卻發生了嚴重的乾旱,早熟的麥子戳在地裏沒有一點生機。執著的只有收割機的轟鳴聲,它在提示著人們,這是收穫的日子,租賃收割機的費用應該已經準備好了……。從城裏趕回來幫忙的年輕人已經又匆匆地離去了,留下老人對著鏡頭在獨自傾訴。

※與談蔡建福(東華大學自然資源與環境學系副教授)

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此場影片版權屬於:CNEX


2012年1月11日

紀錄片《山谷─以牙還牙》折頁簡介資料中譯


翻譯:陳宇敏
校對:宗田昌人

19841222,執導紀錄片《山谷以牙還牙》的導演佐藤滿夫,慘遭天皇主義右翼的「日本國粹會金町一家西戶組」成員所殺害。佐藤導演遇害之後,繼承導演遺志的夥伴們結成「山谷」製作上映委員會,共同完成這部影片。

然而1986113,《山谷以牙還牙》才甫完成,拍攝現場總指揮、身負執導之責的山岡強一,也慘遭遭金町一家恐怖份子的毒手。我們必須將這兩位導演的「死」,視為「這個時代的黑暗面」。

山岡導演在寫給友人的信中,關於這部電影的前提是這麼描述的:
(1) 1984年12月22佐藤導演慘遭殺害的事實 (2) 這起事件同時呈現山谷的現狀, (3)  也反映了這個時代狀況。 (4) 此外,先前以「勞動者支配」的模式所進行的工人支配政策,開始轉換為軍國主義一般的「勞務者支配」。 (5) 在這個剝削與支配的雙重結構中,社會歧視加厲的現實, (6) 而將其統合/統治的,便是天皇制。 (7) 日本主義與資本主義,這兩項功能作用相異的制度,由天皇制將之統合的結果,致使日本發動侵略戰爭成為必然; (8) 罔論這個支配權力的本質,可定位在日本對朝鮮、台灣進行殖民地支配,以及向亞洲發動侵略戰爭的延伸線上。 (9) 也就是說,有關奴役、強擄勞動者的本質,必須回歸到天皇制與侵略戰爭動員的原點來探討,以之應戰。」

以拍攝紀錄片的方式描寫山谷(「寄場」=勞力市場)的現實,便是為了看清這些問題的核心所在。

《山谷以牙還牙》影片中探討許多社會問題:路上招收「日雇工人」(臨時工)的問題與暴力支配、受歧視的部落民問題、在日朝鮮人問題、預防性拘留觀護、社區排外主義、對於社會底層的歧視、逐漸崛起的法西斯主義……。而且這些問題並非零散單獨存在,特別集中於山谷地區,反映了這個國家的歧視/支配結構。影片裡所呈現的每一項事實,並非僅限於山谷地區的特殊問題,而在我們所生存的這個社會裡雖隱形但普遍存在的真相,也是日本進行現代化100年的實體。

佐藤導演的「死」,以及其後的反擊暴動的所帶來的衝擊,使攝影機追蹤山谷地區日雇工人的日常生活與其一年四季的演變,最後,再度歸回「寄場」的原點而立足。

這部電影雖然背負了這些「沉重」的主題,但絕不呈現人們愁雲慘霧的表情。這是因為這並不符合在山谷這塊土地上居住、生活的人們的做事風格。觀眾透過這一部影片能夠體認到「寄場」,原本以為遭社會隔絕的遙遠之地,其實緊挨著我們,就存在於我們的生活周遭。這是那些已經看清絕望深淵的人們,在最黑暗的地底所能掌握的一絲光明。「寄場」,反映了這個社會的「現在」,同時充滿了孕育未來時代的「預感」的磁場,就是「都市」本身。

資料來源:《山谷以牙還牙》折頁簡介資料日文版(「山谷」製作上映委員會)

2012年1月2日

「東海岸評論電子雜誌」 長期徵稿中


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